【私の評価】★★★★★（90点）
■日本人の特性を、
ユダヤ人と比較することで、
明らかにしていく一冊です。
日本では、南国の島のように、
寝そべっていれば食い物が落ちてくる
というわけにはいきません。
まじめに働かなければ、
飢え死にしてしまう。
集団で決まった行動を
規律正しく実行して
いかなくてはならなかったのです。
その数千年におよぶ訓練が、
現在の日本人の勤勉さの
源なのでしょう。
・日本の稲作は（場所にもよるが）気候の点で少し無理があるから、
否応なし、待ったなしの緻密な計画のもとに手ぎわよくやらねば
ならない・・・中世の日本では人口の85％が農民だったというから、
国民のほぼ全員が、一千数百年にわたってこういう訓練を
うけつづけて来たわけである。（p55）
■そして、
日本人は水と安全は無料だと思っている。
これが日本だけに留まっていれば、
問題はありません。
しかし、国際関係となると
話は別です。
ユダヤ人は警告します。
ユダヤ人はドイツで経済支配していました。
しかし、権力や武力は持っていなかった。
第一次世界大戦を戦ったドイツでは、
「ユダヤ人はわれわれが西部戦線で死闘していた間、
あいつらは銃後にあって、われわれに守られて
ぬくぬくともうけやがった」
と言われたのです。
それがアウシュビッツに
つながっていった。
なんだか、今の中国と韓国の
反日教育と同じように感じられて
恐ろしく感じました。
国家はそのような迫害が起こっても、
見て見ぬふりをして、
自らの危機を乗り切ろうとするのです。
・政府は、これを機会に民衆の不満をユダヤ人や華僑に
向けることによって危機を乗り切ろうとし、
民衆を煽動しないまでも、少なくとも見て見ぬふりで
放置しておいて、ユダヤ人や華僑の犠牲によって自然に
鎮静していくのを待つ、という態度に出る（p204）
■自分のことが一番わからない、
と言われるように、
日本人には日本人という特殊性が
わからないのかもしれないと、
思わせてくれる一冊です。
やや難しい文体ですが、
非常に興味深い一冊でした。
山本先生、
良い本をありがとうございました。
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■この本で私が共感したところは次のとおりです。
・「朝鮮戦争は、日米の資本家が（もうけるため）
たくらんだものである」と平気でいう進歩的文化人がいる。
ああ何と無神経な人よ。そして世間知らずのお坊ちゃんよ・・・
その言葉が、あなたの子をアウシュヴィッツに送らないと
誰が保証してくれよう・・・同じことを、
第一次世界大戦の後に、
ドイツのユダヤ人もいわれたのだ（p215）
・日本人・・・秀才だが世の荒波を知らない人物、
従って外に出ると、何ごとにもすぐ緊張して固くなる人物、
図々しさがむしろ美徳とされる外部の世界を、唖然として
眺めている育ちの良い人物、しかも無能でもお人好しでもなく、
キャンペーン型稲作に、千数百年にわたり徹底的に訓練された
特殊技能の持主、というべきであろう（p69）
・日本教の基本的理念は「人間」である。従って
神学は存在せず人間学が存在する。だがこれが、
法外の法で規定され、言外の言で語られているため、
言葉で知ることが非常にむずかしい（p146）
・日本人が絶えず口にする「人間」「人間的」「人間味あふるる」
といった意味の人間という言葉を基準とした一つの律法が
あるはずで、日本人とはこの宗教を奉ずる一宗団なのだ（p103）
・目には目、歯には歯を・・・要は、
損害を与えたら、自国民であろうと他国民であろうと、
相手がユダヤ人でも朝鮮人でも、奴隷でも、男でも、女でも、
正しく損害賠償せよ、ということなのである（p238）
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【私の評価】★★★★★（90点）
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