【私の評価】★★★★★（90点）

■日本人の特性を、
　ユダヤ人と比較することで、
　明らかにしていく一冊です。

　日本では、南国の島のように、
　寝そべっていれば食い物が落ちてくる
　というわけにはいきません。

　まじめに働かなければ、
　飢え死にしてしまう。

　集団で決まった行動を
　規律正しく実行して
　いかなくてはならなかったのです。

　その数千年におよぶ訓練が、
　現在の日本人の勤勉さの
　源なのでしょう。

・日本の稲作は（場所にもよるが）気候の点で少し無理があるから、
　否応なし、待ったなしの緻密な計画のもとに手ぎわよくやらねば
　ならない・・・中世の日本では人口の85％が農民だったというから、
　国民のほぼ全員が、一千数百年にわたってこういう訓練を
　うけつづけて来たわけである。（p55）

■そして、
　日本人は水と安全は無料だと思っている。

　これが日本だけに留まっていれば、　
　問題はありません。

　しかし、国際関係となると
　話は別です。

　ユダヤ人は警告します。

　ユダヤ人はドイツで経済支配していました。
　しかし、権力や武力は持っていなかった。

　第一次世界大戦を戦ったドイツでは、

　「ユダヤ人はわれわれが西部戦線で死闘していた間、
　　あいつらは銃後にあって、われわれに守られて
　　ぬくぬくともうけやがった」

　と言われたのです。

　それがアウシュビッツに
　つながっていった。

　なんだか、今の中国と韓国の
　反日教育と同じように感じられて
　恐ろしく感じました。

　国家はそのような迫害が起こっても、
　見て見ぬふりをして、
　自らの危機を乗り切ろうとするのです。

・政府は、これを機会に民衆の不満をユダヤ人や華僑に
　向けることによって危機を乗り切ろうとし、
　民衆を煽動しないまでも、少なくとも見て見ぬふりで
　放置しておいて、ユダヤ人や華僑の犠牲によって自然に
　鎮静していくのを待つ、という態度に出る（p204）

■自分のことが一番わからない、
　と言われるように、
　日本人には日本人という特殊性が
　わからないのかもしれないと、
　思わせてくれる一冊です。

　やや難しい文体ですが、
　非常に興味深い一冊でした。

　山本先生、
　良い本をありがとうございました。

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■この本で私が共感したところは次のとおりです。

・「朝鮮戦争は、日米の資本家が（もうけるため）
　たくらんだものである」と平気でいう進歩的文化人がいる。
　ああ何と無神経な人よ。そして世間知らずのお坊ちゃんよ・・・
　その言葉が、あなたの子をアウシュヴィッツに送らないと
　誰が保証してくれよう・・・同じことを、
　第一次世界大戦の後に、
　ドイツのユダヤ人もいわれたのだ（p215）

・日本人・・・秀才だが世の荒波を知らない人物、
　従って外に出ると、何ごとにもすぐ緊張して固くなる人物、
　図々しさがむしろ美徳とされる外部の世界を、唖然として
　眺めている育ちの良い人物、しかも無能でもお人好しでもなく、
　キャンペーン型稲作に、千数百年にわたり徹底的に訓練された
　特殊技能の持主、というべきであろう（p69）

・日本教の基本的理念は「人間」である。従って
　神学は存在せず人間学が存在する。だがこれが、
　法外の法で規定され、言外の言で語られているため、
　言葉で知ることが非常にむずかしい（p146）

・日本人が絶えず口にする「人間」「人間的」「人間味あふるる」
　といった意味の人間という言葉を基準とした一つの律法が
　あるはずで、日本人とはこの宗教を奉ずる一宗団なのだ（p103）

・目には目、歯には歯を・・・要は、
　損害を与えたら、自国民であろうと他国民であろうと、
　相手がユダヤ人でも朝鮮人でも、奴隷でも、男でも、女でも、
　正しく損害賠償せよ、ということなのである（p238）

【私の評価】★★★★★（90点）

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