「韓国窃盗ビジネスを追え: 狙われる日本の「国宝」」菅野 朋子

【私の評価】★★☆☆☆（65点）

■日本から盗まれた古美術品を
　韓国在住のフリーライターが追うという一冊。

　著者が追ったのは、
　兵庫県の鶴林寺から盗まれた高麗仏画。

　そして、長崎県壱岐島の
　安国寺から盗まれた『高麗版大般若経』。

　こちらは同じものが韓国で
　国宝に指定されています。

　対馬市のお寺から盗まれた菩薩像が
　韓国から返還されない事件がありましたが、
　それは氷山の一角であることがわかります。

・「韓国で国宝になった経典の年号は、
　後から書かれたものだという話を
　聞いたことがありました。
　後書きされたというんです。
　書体も違っていると・・」（ｐ56）

■高麗仏画を盗んだ犯人の金国鎮は、
　韓国で逮捕されています。

　そこで、著者は金国鎮の息子と
　本人にインタビューすることで、
　高麗仏画と『高麗版大般若経』を盗んだのが
　金国鎮であると確信します。

　韓国では、古美術品窃盗団のスポンサーがおり、
　泥棒はそのスポンサーの依頼により
　品物を盗み、換金しているのです。

　盗まれた品物は、時効を待って
　韓国内で取引きされるのです。

・父親のスポンサーはそのＢ社長ですよ・・・
　壱岐にある残りの経典を持って来たら、
　一巻どれくらいで買い取ってくれるかと訊いたら、
　『200万ウォン（約14万円）』なんていう。
　話にならない。父親にその話をしたら
　『年をとっても強欲なヤツだ』と
　怒っていました。（ｐ61）

■韓国のどろぼうは、盗品が売れないと、
　古美術品を切り刻んだりして捨てる場合も
　あるようです。

　日本では泥棒にも、
　品格というものがありますが、
　韓国にはないようです。

　価値あるものを持っている人は、
　ご注意ください。

　菅野さん、
　良い本をありがとうございました。

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■この本で私が共感したところは次のとおりです。

・盗まれた重文などの古美術品は、複数の人間の間で、
　ぐるぐる売買が繰り返されるのが一般的だ。
　この販売経路は、通称「ナカマ」や「カイダシ」と呼ばれ、
　要は全員が"グル"である。・・・時間をかせぎ、
　時効成立を待って本格的な取引を始めるのが常套手段だという（ｐ90）

・「古美術はね、格好のマネーロンダリングなんですよ」
　政治家や企業家にとってですか、と問うと、
　黙ってにやっと笑った。
　最後にもう一度、「阿弥陀三尊像」
　について訊いてみた（ｐ153）

・高麗仏画はね、水の中に入れても崩れない。
　仏画の紙は、チュジャ（胡桃の油）に三年つけて
　作られているから、水に反応しないんだ（ｐ177）

・中国では、高麗仏画の贋作をそれは本物のように
　うまく描くんですよ。それが昔は、
　100万ウォン（約10万円）、200万ウォン（約20万円）
　程度だったのが、今では五億ウォン（約3500万円）
　くらいに価格が跳ね上がった。
　それを日本でまた売るんです、高値でね（ｐ210）

・ソウル市内でも住む地域によって貧富が推し量られ、
　肩身の狭い思いをする人もいるが、
　地方というと、
　さらに蔑（さげす）まれるのだ。（ｐ21）

【私の評価】★★☆☆☆（65点）

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■目次

第1章 重文窃盗ビジネス
第2章 消えた壱岐の経典
第3章 阿弥陀三尊像を巡る日韓の攻防
第4章 古美術業界の裏世界
第5章 犯人の独白

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