「日本の「安心」はなぜ、消えたのか―社会心理学から見た現代日本の問題点」山岸 俊男

【私の評価】★★★☆☆（77点）

■この本では日本社会について
　分析していきます。

　日本の社会の基本は
　「安心社会」です。

　「安心社会」とは、
　江戸時代の農村のように、
　だれもがお互い知っている社会。

　全員が内輪ですから、
　相手が信頼できるかどうか
　心配する必要がありません。

　集団のルールに従わない人は、
　"いじめ"ることで
　排除すればいいのです。

・集団のルールにしたがわずに、みんなに迷惑をかけても
　平気な人には排除をはじめとする「いじめ」で、
　思い知らされるしか方法はないというわけです（ｐ37）

■ところが、そうした「安心社会」は、
　世界的に見れば特異な社会です。

　グローバル化などという名のもとに、
　「安心社会」が崩れていきました。

　相手が信頼できるのかどうか
　よくわからない社会。

　日本の外側には、
　騙されないように考えながら、
　いろいろな人と付き合っていく社会があったのです

　このような相手の信頼度を評価していく社会を
　「信頼社会」としています。

・信頼社会において人間が他人を信頼し、
　手を組もうと考えるのも、相手を信じても馬鹿を見ることがない、
　損をすることがないという前提がなくては始まりません・・・
　その前提を維持できる最大の力となるのは、
　やはり法制度なのではないかと筆者は考えます（p223）

■これからの日本は、どんどん
　「信頼社会」になってきています。

　「安心社会」のつもりで、
　簡単に相手を信頼したら騙されます。

　そうしたリスクを理解しつつ、
　新しい相手を探していくという
　商人的なセンスが必要になっているのでしょう。

　山岸さん、
　良い本をありがとうございました。

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■この本で私が共感したところは次のとおりです。

・私たちは普段の生活において、
　「今、自分はどう振る舞ったほうがトクをするか」ということを
　意識的に、あるいは無意識に判断しながら暮らしている（ｐ58）

・中国の人たちが一生懸命に働くようになったのは・・・
　国営企業時代は「働かなくても食べていける」社会だったのが、
　今度は「働けばもっといい生活ができる」社会になったから・・（ｐ28）

・ジェノアの人々は商取引で何か問題が起きたときに、
　それを公正に解決する場として裁判所を作りました（p219）

・「無私の精神」が崇高であるのは、
　あくまで閉鎖社会の中だけのことであって、
　それを信頼社会に持ち込むとおかしなことになる・・・
　共存共栄していこうとする「市場の倫理」と
　共存できるものではないからです（p250）

・利他的な精神を身につけた人たちは社会に対して、
　つねに協力的であろうと心がけますが、
　そういう人たちがいればいるほど、利己的な人たちは
　「ただ乗り」の恩恵をより受けることができる（ｐ179）

【私の評価】★★★☆☆（77点）

■目次

第1章 「心がけ」では何も変わらない!
第2章 「日本人らしさ」という幻想
第3章 日本人の正体は「個人主義者」だった!?
第4章 日本人は正直者か?
第5章 なぜ、日本の企業は嘘をつくのか
第6章 信じる者はトクをする?
第7章 なぜ若者たちは空気を読むのか
第8章 「臨界質量」が、いじめを解決する
第9章 信頼社会の作り方
第10章 武士道精神が日本のモラルを破壊する

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